Posts Tagged ‘الخبرة الطبية’

بحث عن الخبرة الطبية واللعان في نفي وإثبات النسب

إثبات النسب بين اللعان والأدوات الطبية العلمية – خاتمة: تأسيسا على ما سبق يتبين أن اللعان قد فـقـد فعلا قيمته ــ خاصة في وقتنا ــ الحالي ما دام يقوم على الشك لا اليقين ــ كما قال بذلك بعض الفقه كما سبق وأن وضحنا ــ، وأحيانا يعـد انتقـاميا كيديا ليس إلا، فالشك يظهـر لنا من خلال […]


الجمع بين اللعان والخبرة الطبية في إثبات النسب

(ثالثا) الموقف الموفق بين الخبرة الطبية و اللعان: وهو موقف وسط حاول التوفيق بين الرأي الأول والثاني بحيث يمكن الجمع بين اللعان كوسيلة تقليدية للنفي النسب، والخبرة الطبية كوسيلة حديثة للإثباثه، وفي هذا الإطار يرى جانب من الفقه أن التعارض بين اللعان والخبرة الطبية لا يعدو أن يكون تعارضا ظاهرا بقدر ما هو تعارض جوهري، […]


موقف القانون الوضعي المرجح للخبرة الطبية على اللعان

(ثانيا) الموقف المرجح للخبرة الطبية على اللعان: وذهب هذا الفريق إلى عدم تقديم الأدلة العلمية كالبصمة الوراثية على اللعان لأن من شأن ذلك أن يؤدي إلى تعطيل نص قطعي في كتاب الله وإلحاق الحيف والظلم بالزوجة وحرمان الطفل من بعض الحقوق التي خولها له الشرع بواسطة اللعان. وشكك بعض الفقه[1] في حجية البصمة الوراثية، التي […]


ترجيح اللعان على الخبرة الطبية في القانون الوضعي

موقف القانون الوضعي من تعارض اللعان مع الخبرة الطبية  – المبحث الثاني: طبقا لمنطوق المادة 153 من مدونة الأسرة التي تنص على ما يلي: “يثبت الفراش بما تثبت به الزوجية. يعتبر الفراش بشروطه حجة قاطعة على ثبوت النسب، لا يمكن الطعن فيه إلا من الزوج عن طريق اللعان، أو بواسطة خبرة تفيد القطع بشرطين: ـ […]


الخبرة الطبية في تحديد النسب

الجينوم أو البصمة الوراثية

الإطار النظري لتعارض اللعان مع الخبرة الطبية  – الفرع الأول: قد أثارت إشكالية تعارض اللعان مع الخبرة الطبية فيما يتعلق بالطعن في فراش الزوجية الذي يعتبر حجة قاطعة على ثبوت النسب حسب منطوق المادة 153، جدلا مستفيضا على مستوى الفقه الإسلامي والقانون الوضعي بحيث أن الأول يستبعد العمل بالخبرة الطبية ويعتبر أن الطريق الوحيد لنفي […]