Archive for the ‘اللغة العربية’ Category



المقام , وضع الشخوص الإجتماعي والثقافي وتحقيق التعدد اللغوي

التعدد اللغوي وأثره الجمالي في وليمة لأعشاب البحر ” لحيدر حيدر”
الفصل الأول
تركيب عام :
IV – الوضع الاجتماعي والثقافي للشخوص ودوره في تحقيق التعدد اللغوي في ” وليمة لأعشاب البحر “
تتجاور في ” الوليمة ” عدة شخوص ذوي خلفيات ثقافية واجتماعية متنوعة تعبر عن رأيها بطريقتها ولغتها الخاصتين ، ويمكن أن تقسم هؤلاء الشخوص إلى فئتين ، ومثقفة ومتعلمة ثم فئة متواضعة

1- فئة المثقفين
تضم هذه الفئة جميع الثوريين المناضلين وعلى رأسهم : مهدي جواد ومهيار الباهلي ، وباقي الرفاق .
سأل أحد الرفاق مهدي قائلا :” ولكن فوجئنا بالانقلاب ونحنت نتعاون مع السلطة البورجوازية هل نستطيع القول يارفيق مهدي أننا خدعنا؟ أجاب …: أجل خدعنا يا رفيق ، وقال رفيق آخر لقد تحملنا مسؤولية تصفية عناصر قومية معادية … “  . ففي هذا الحوار الذي جرى بين الشيوعيين نلمس نوعا من التقريرية والدقة في تبليغ الأفكار بالإضافة إلى استعمال كلمة رفيق التي تدخل ضمن رطانتهم الخاصة .
وفي موضع آخر، تصل مهدي رسالة من مسؤول الخط العسكري More »

الحوارية تعدد الأصوات التناص في الرواية

التعدد اللغوي وأثره الجمالي في وليمة لأعشاب البحر ” لحيدر حيدر”
الفصل الأول
تركيب عام :
III-    الحوارية تعدد الأصوات التناص في الرواية
1-  الحوارية :
قلنا في الفصل النظري إن الحوارية حسب باختين هي مبدأ يقوم على اعتبار الكون كله مؤسسا على الحوار، إذ في أحاديثنا اليومية ننقل – عن قصد أو عن غير قصد – أقوال الآخرين ، ومن هذا المنطلق نجد أن رواية ” وليمة لأعشاب البحر ” تنهض في جزء كبير منها نقل الشخوص لأقوال كنقل آسيا مثلا لأقوال أبيها في حديث لها مع مهدي تقول :” صوته حتى الآن مازال يدوي في رأسي : آسيا هي هيا إلى البيت أرفض فيجري ورائي : يا شيطانة هيا نروحو …”  فخطاب الأب نقل كما هو بلغته ( نروحو) ونبرته اللتان تعبران أولا عن مستواه الاجتماعي الثقافي المتواضع، ثم عن العلاقة القوية التي تربط هذا الأب بابنته إذ تعكس نبرته نوعا من الحنان والرقة في التعامل مع آسيا .
نجد أيضا نقلا لخطاب المنشورات والإذاعة والمتمثل في :” العراق للقومية العربية، وليس لعملاء موسكو، فليأخذ حذار كل من يلجئ إرهابيا أحمر “  وهو خطاب يحمل في ثناياه لهجة تهديدية ووعيد ضد الشيوعيين في العراق بعد الانقلاب الذي قاده الحرس القويم فالانقلابيون وبعد أن كان الشيوعيون قد مثلوا بجنتهم خاضوا ثورة وحربا انتقامية من خلالها جعلوا الشوارع نثنة بجتث الشيوعيين وتدل الكلمان تحملها المنشورات والإذاعة على سيطرة الانقلابيين على جميع مناحي الحياة حيث أصبح الإعلام وهو السلطة الرابعة، خاضعا لهم ولإديولوجيتهم ، وفي نفس الإطار ( أي الإطار السياسي ) لكن هذه المرة في الجزائر حيث نجد مهدي جواد يتذكر مواقف الكتاب والمفكرين من الحرب والأعمال الوحشية في الجزائر خصوصا أحد أساتذة القانون في السوربون الذي قدم استقالته كرد فعل على تلك الأعمال يقول :” علمت الآن أن ” علي بومنجل ” قد ألقى بنفسه من شرفة More »

وعي السارد بضرورة التعدد اللغوي في وليمة لأعشاب البحر

التعدد اللغوي وأثره الجمالي في وليمة لأعشاب البحر ” لحيدر حيدر”
الفصل الأول
تركيب عام :
يتضح إذن أن الرواية خصوصا الرواية الديالوجية بشبه الفسيفساء في قدرتها على الجمع بين الأشياء المختلفة وخلقة التكامل بينها ويتجلى هذا الميسم بالنسبة للرواية في جمعها بين عدة نصوص ولغات مع محاولة تحقيق الإنسجام والتكامل بينها إذ الاختلاف لا يعني التنافر . كما أنه لا يقف حدا أمام تحقيق جمالية الرواية بل إن حضوره ضروري ، باعتبار الرواية مرآة تعكس الواقع بجميع مظاهره ، وجميع الوضعيات التي تؤطر وجود الإنسان المتكلم فيه ، حيث إننا في أحاديثنا اليومية لابد لنا شئنا أم لا- من نقل كلام الآخرين إما بشكل مباشر أو غير مباشر بالاستشهاد مثلا بالقرآن أو كلام الناس الحكماء . أو نقل كلام الناس العاديين وهذا هو ما يسميه باختين بالحوارية . بالإضافة إلى أن اختلاف الخليفات والإيديولوجيات التي تحرك الأفراد يجعل كل فرد ينظر إلى موضوع انطلاقا من زاوية نظره الخاصة وهذا ما يسمى بتعدد الأصوات .
تقوم الرواية بدور عكس الواقع غير أن هذا لا يعني أنها تعكس الأحداث بشكل More »

المقام ودوره في خلق التعدد اللغوي, اللغة الوسطى

التعدد اللغوي وأثره الجمالي في وليمة لأعشاب البحر ” لحيدر حيدر”
الفصل الأول
III- المقام ودوره في خلق التعدد اللغوي
تتابين اللهجة والمعجم المتعملين بتباين الطبقات الاجتماعية فلغة التلميذ ليست هي لغة المحامي أو الطبيب، او الضابط، او الفلاح …. إذ لكل مجال رطانته الخاصة. غير أن المتكلم، أو المستعمل لرطانة  معينة لا يستعملها في جميع المقامات فالمحامي مثلا لا يستخدم حين يخاطب أطفاله – نفس اللغة التي يدافع بها عن موكله  في المحكمة، ” فالوحدة المسماة ( إنسان) تتعدد داخل سياقات الكلام، فهي مستعصية عن كل تحديد لأن الإنسان لا يتطابق أبدا مع نفسه ” . بل يتطابق مع المقام الذي يحكمه ويفرض عليه انتقاء المعجم والطريقة المناسبة للتعبير وفي هذا السياق يقدم ميخائيل باختين مثالا عن التعدد اللغوي عند الشخص الواحد حيث يقول :” … على هذه الشاكلة كان الفلاح الأمي البعيد… عن كل مركز والفارق بسذاجة وسط وجود يومي يظنه جامدا او ثابتا ، يعيش وسط عدة أنساق لسانية كان يصلي لله في لغة ( سلافية الكنسية) وكان يغني في لغة أخرى ، ويتكلم داخل الأسرة لغة ثالثة More »

التعدد اللغوي ومستوى الشخصيات الاجتماعي والثقافي

التعدد اللغوي وأثره الجمالي في وليمة لأعشاب البحر ” لحيدر حيدر”
الفصل الأول
II- التعدد اللغوي ومستوى الشخصيات الاجتماعي والثقافي
يرى سعيد يقطين ” النص بنية دلالية تنتجها ذات ( فردية أو جماعية) ضمن بنية نصية منتجة وفي إطار بنيات واجتماعية محددة” . وهذا تحديد مستلهم من تعريف جوليا كريستيفا للنص جهان عبر لغوي يعيد توزيع نظام اللغة) بمعنى أن كل ذات منتجة ( كاتبة) حرة في إعادة صياغة اللغة حسب ما تمليه عليها ظروفها المحيطة بها ( ثقافية سياسية ، اجتماعية اقتصادية) فالنص بالإضافة إلى كونه تناص يكتب في زمن تاريخي، ولا يمكن لانتاج كاتب النص أن يكون خارجا عن سياق ثقافي واجتماعي محدد ، يتفاعل معه سلبا أو إيجابا عن طريق اللغة، فالقول نشاط نطقي مشدود إلى حاجات الناس ومصالحهم إلى رغباتهم وأحلامهم في تكونه يمارس المتكلم فعل تملك اللغة أي فعل إعادة إنتاجها وبالتالي نموها وتخولها “  فالكاتب حسب يقطين – ” وهو ينتج نصه إنما ينتجه ضمن لغة القوم الكتابية التي يلتزم المجتمع بها وتقوم كل المؤسسات الاجتماعية والثقافية والتربوية بتحديد ها وتقريبها من الأذهان والثقافية تتفرغ لتخلف كل طبقة اجتماعية لغتها الخاصة بها والمعبرة عنها ومن ثم نجد مثلا أنه حين يريد شخص ما ينتمي إلى الطبقة الصغرى More »

تعدد الأصوات la polyphonie

التعدد اللغوي وأثره الجمالي في وليمة لأعشاب البحر ” لحيدر حيدر”
الفصل الأول
I-  تقاطع التعدد اللغوي مع مفاهيم اخرى :
3- تعدد الأصوات la polyphonie
إن التعبير الثنائي المنبت ، بمعنى أنه من “أ” إلى “ب” وفي القوت نفسه من “ب” إلى “أ” كل متكلم هو أيضا، وفي الوقت نفسه مستمع   ومن ثم فكل خطاب هو بالضرورة حوار بخصوص موضوع ما والذي يعد ( أي الموضوع) المحفز على انتاج خطابات متباينة حسب رؤية ومنظور المتكلم الذي ” ينطق ويقول من منطلق علاقته بموضوع كلامه أي منطلق رؤيته وحاجته أو تقديره لهذا الموضوع ومن ثم فهو أي المتكلم منحاز لما يراه ويقدره ” .
وتعتبر الرواية الجنس الأدبي الأكثر اتساعا وقابلية ،لإدماج واختصاص مختلف الرؤى ، والمنظورات الخاصة بموضوع ما وذلك بحكم تعدد شخصياتها وتنوع مراتبهم الاجتماعية والثقافية ” فمسلمة النثر الروائي الحقيقي هي التقسيم التصنيفي الداخلي للغة، وتنوع اللغات الاجتماعية واختلاف الأصوات الفردية التي تتمادى داخلها “  ويرى باختين أن دورستوفسكي (Dostoiovski) More »