تعريف مفهوم الحق, أركانه, أقسامه والحقوق المعنوية

تعاريف مفاهيمية – الفصل الأول :
المبحث الأول : الحقوق المعنوية
الحقوق المالية المعنوية ذات القيمة المالية من القضايا المستجدة التي برزت بشكل واضح نتيجة تطور الحياة المدنية و الاقتصادية و الثقافية و العلمية ، وقد انتهت كثير من القوانين الوضعية على اختلاف بينها إلى تقرير هذا الاختصاص و تحديد سلطات أصحابها عليها ،كما درس فقهاء الشريعة الإسلامية المعاصرون هذا الموضوع ، وبينوا استيعاب قواعد الفقه الإسلامي له ، و أوضحوا حرص الشريعة على حماية هذه الحقوق و تنظيم أوضاعها بما يكفل تحقيق المصالح المشروعة و صيانة قواعد العدالة .

1. تعريف الحق :
لغة : ورد استعمال لفظ الحق في اللغة بمعان عدة فتارة يستعمل بمعنى نقيض الباطل كما قال تعالى :{ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق }[1] وتارة يستعمل بمعنى الشيء الثابت و الواقع لا محالة كما في دعائه صلى الله عليه و سلم عند قيامه للصلاة في جوف الليل : (( اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض و لك الحمد أنت قيام السموات والأرض و لك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق… )) [2] ، و قد يستعمل بمعنى النصيب كما في قوله صلى الله عليه و سلم : (( إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث )) [3] أي أعطاه حظه ونصيبه الذي فرض له ، و قد يستعمل بمعنى العدل كقوله تعالى : { و الوزن يومئذ الحق }[4] و الحق اسم من أسماء الله الحسنى لقوله تعالى : { ذلك بأن الله هو الحق }[5] وقيل هو صفة من صفاته الحميدة فهو سبحانه الموجود الثابت وجوده وإلهيته .

و اصطلاحا فالحق ( هو ما يختص به الشخص عن غيره مادة ومعنى وله قيمة ومنه حق الملكية المادي وحق التأليف المعنوي )[6] .
وعرفه القانونيون بأنه ( مصلحة ذات قيمة مالية يحميها القانون )[7] وهذا التعريف يختص بالجانب المادي لكلمة الحق ، وأما تعريفه بالمعنى العام فهو ( مصلحة مستحقة شرعا متنوعة كالحق المالي و الأدبي ) ، و قد عرفه الدكتور فتحي الدريني بأنه ( سلطة على الشيء أو اقتضاء أداء من آخر تحقيقا لمصلحة معينة ) [8]
وقيل أن الحق ( اختصاص يخول الشرع صاحبه بموجبه سلطة له أو تكليفا عليه ) [9]

( فهذا الاختصاص هو علاقة تشمل الحق الذي يكون موضعه المال كالدين في الذمة ، أو الذي يكون موضعه ممارسة سلطة شخصية كممارسة الوالي ولايته و الوكيل وكالته ، وكلاهما حق شخصي ، وهذه العلاقة لكي تكون حقا يجب أن تخص شخصا معينا أو فئة ،إذ لا معنى للحق إلا عندما يتصور فيه مزية ممنوحة لصاحبه و ممنوعة عن غيره ) [10] .

2. أركان الحق :
وللحق ركنان، هما صاحب الحق ومحل الحق.أولا : صاحب الحق: قد يكون هو الله تعالى، أو العبد، أو يكون الحق مشتركا ً بين الله وبين العبد.
ثانيا : محل الحق: ما يتعلق به الحق، ويَردُ عليه، كالدار التي يملكها الإنسان، والديون التي له في ذمة الغير.

3. أقسام الحق :
ويمكن إرجاع تقسيمات الحق في الجملة إلى ثلاثة أقسام[11]:
الأول : بالنظر إلى صاحب الحق .
الثاني : بالنظر إلى مصدر الحق .
الثالث : بالنظر إلى المستحق (محل الحق) .

1.3. تقسيم الحق باعتبار صاحب الحق :
و ينقسم إلى ثلاثة أقسام :[12]
أ. حق الله : ما يتعلق به النفع العام للعالم، فلا يختص به أحد، ولا يمكن إسقاطه والتنازل عنه، كالعبادات، وحد الزنا.
ب. حق العبد: ما يتعلق به مصلحة خاصة، كحقوق الأشخاص المالية.
وحق العبد يباح بالإباحة .
ج. الحق المشترك: هو الذي يجتمع فيه حق الله وحق العبد.
لكن إما أن يغلب فيه حق الله أو حق العبد، كحد القذف، فالغالب فيه حق الله عند الحنفية .

2.3. تقسيم الحق باعتبار محل الحق :
و ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
أ. الحق المالي والحق غير المالي :
– فالحق المالي: هو الذي يتعلق بالأموال والمنافع.
– والحق غير المالي: هو الحق المجرد كحق الشفعة، وحق الحضانة، وحق الأبوة والبنوة ، ولا تقبل هذه الحقوق التنازل عنها بمال .
ب. الحق الشخصي والحق العيني :
– الحق الشخصي: ما يقرّه الشرع لشخص على آخر، كالدين لشخص في ذمّة الآخر، ولا يثبت على شيء معين بالذات بل يثبت في الذمة.
– الحق العيني: ما يقره الشرع لشخص على شيء معين بالذات، كحق الملكية الثابت لمالك العقار، فيخوله سلطات الاستعمال والاستغلال والتصرف.
ج. الحق المجرد والحق غير المجرد:
– الحق المجرد: ما كان غير متقرر في محّله، فلا يترك أثرا ً بالتنازل عنه،كحق الشفعة .
– الحق غير المجرد: ما له تعلق بمحل الحق، فلتعلقه بمحل الحق أثر يزول بالتنازل عنه كحق القصاص .
د. الحق المالي و الحق الغير مالي :
– فالحق المالي هو الذي يتعلق بالأموال والمنافع .
– الحق الغير المالي هو الحق المجرد كحق الشفعة وحق الحضانة وحق الأبوة والبنوة ، وهي حقوق معنوية ثابتة في الشريعة الإسلامية .

4. الحقوق المعنوية :
عرف القانونيون الحق المعنوي بأنه ( سلطة لشخص على شيء غير مادي هو ثمرة فكره أو خياله ونشاطه ،كحق المؤلف في مؤلفاته العلمية وحق المخترع في اختراعه وحق التاجر في الاسم التجاري ) [13].
وقيل أيضا ( الحق المعنوي هو حق المبتكر و حلفائه الخاصين ، ليسهر على صيانة المبتكر ومنع الغير- أيا كانوا – من انتحاله أو تحريفه أو الزيادة على محتوياته ، و لو كانت هذه الزيادة من شأنها أن تحدث تجميلا أو تحسينا في محتويات موضوع المؤلف ) [14].

وأما في الاصطلاح الفقهي فيراد بالحقوق المعنوية (ما يقابل الحقوق المالية سواء ما يتعلق منها بالأعيان المتقومة أو المنافع العارضة فهو حق معنوي)[15] .

كما عرفت الحقوق المعنوية ( بأنها كل حق لا يتعلق بمال عيني و لا بشيء من منافعه، و من أمثلتها في الزمن السابق حق القصاص و حق الولاية وحق الطلاق ومن أمثلتها أيضا في العصر الحاضر حق التأليف ، وحق الاختراع ، و حق الاسم التجاري ، و حق العلامة التجارية فهذه حقوق معنوية ) [16] .
حقوق الملكية الفكرية في الشريعة الإسلامية
_____________________________________
[1] سورة الأنبياء 18.
[2] رواه مسلم برقم 769 .
[3] صحيح رواه أبو داود برقم 2870.
[4] سورة الأعراف 8.
[5] سورة الحج 6 .
[6] مفهوم الحق في الإسلام للدكتور محمود محمد بابللي ، مجلة الداعي الشهرية العدد 12 .
[7] إشكالات حول بيع الحقوق المعنوية  لسعد السبر منشور ضمن مجموعة بحوث على شبكة السبر.
[8] الحق وسلطان الدولة في تقيده للدكتور فتحي الدريني نقلا عن مقال لأسامة محمد عثمان خليل بعنوان الملكية الفكرية   في الفقه الإسلامي منشور على صفحة دهشة .
[9] كتاب الحقوق المدنية  للأستاذ مصطفى الزرقا نقلا عن مقال لمحمد محمود بابللي في مجلة الداعي الشهرية الصادرة   عن دارالعلوم. العدد: 12 .
[10] مفهوم الحق في الإسلام محمود محمد بابللي مجلة الداعي الشهرية الصادرة عن دارالعلوم. العدد: 12.
[11] الموسوعة الفقهية الكويتية 18/13 مادة (حق).
[12] ” حق الابتكار في الفقه الإسلامي ”  أحمد حسن أستاذ في كلية الشريعة بجامعة دمشق (مقال منشور على صفحة دهشة).
[13] وقف الجانب المالي من الحقوق الذهنية ، عطية عبد الحليم صقر ، المؤتمر الثاني للأوقاف ، جامعة أم القرى بمكة المكرمة .
[14] الوجيز في قضايا حماية الملكية الفكرية   للدكتور غسان رباح ص  55 .
[15] ندوة في المركز الثقافي الاجتماعي التابع لمسجد الدعوة في باريس، من ‏13‏ إلى ‏14‏ كانون الثاني عام 2001 لمحمد سعيد رمضان البوطي منشورة على موقع الشيخ .
[16] إشكالات حول بيع الحقوق المعنوية  لسعد السبر منشور ضمن مجموعة بحوث على شبكة السبر.