حرية الرأي والعقيدة بين الشريعة والقانون

الأمر الذي لا شك فيه ولا جدال، أن الحديث عن الحرية هو من أحاديث الفطرة التي تثلج الصدور، وتجد صداها العميق ف نفسية وعقل الإنسان التواق إلى عيشها واقعا. بحيث ظل كفاح الإنسان يزداد منذ فجر التاريخ في محاولة منه لتحرير نفسه من تحكم واستبداد الحكام، انتزاعا لحقه في الحياة الآمنة وتحقيقا لحرياته. فتطورت تبعا لهذا فكرة حقوق الإنسان.
وتمثل حقوق الإنسان في الوقت الراهن […]
المملكة المغربية
جامعـة مولاي إسماعيل – مكنـاس
كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية

شعبة القانون الخاص

بحث لنيل الإجازة في الحقوق تحت عنوان:

حرية الرأي والعقيدة
حرية الرأي والعقيدة بين الشريعة والقانون

تحت إشراف:
ذ.سلوى بنكروم

من إعداد الطالبات:
أ. إكرام  &   فاطمة الزهراء  ع.   &      أ. عائشة

السنة الجامعية
2009-2010

مقدمة عامة :
[…] رمز التطور والارتقاء وعلامة من علامات التقدم؛ إلا أنه بإمعان نجد أنها مشكلة قديمة قدم الإنسانية، وقد عاشت معها في مد وجزر إذ اختلف الناس مع اختلاف العصور في مضمونها وأبعادها  وتطرح مسألة الحرية منذ أن كان أول خرق للأمر الإلهي وكان العقاب بالعذاب الأبدي ثمنا لأول خطيئة…..عندما وضعت إرادة الإنسان وحريته في الاختبار الأول.
وهكذا بدأت رحلة الحياة على الأرض ليتحمل فيها الإنسان مسؤولية اختياره لحريته. فالسؤال يتعدى الزمان ويتعدى المكان، واليوم عندما أصبح الإنسان رقما زائدا أو ناقصا لا فرق، حيث يموت هذا الإنسان مجانا وبالصدفة الغاشمة، ويتحول القاتل ضحية، والظلم عدلا والواقع وهما. يصير من الصعب الحديث عن حرية حقيقية ويعد الكلام عن الحقوق في نظر الكثيرين نوعا من الطوباوية أو السفسطة القانونية. فمازال المواطن يتنازل طوعا أو كرها عن العديد من حقوقه المدنية والدستورية تحت ذرائع مختلفة فالمواطن المستلبة حقوقه الأساسية المتعلقة بحياته وكرامته وسلامته وشرفه، لا يمكن أن يكون فاعلا ومبدعا لحضارة متميزة. وعليه فلكي يكون هذا الإنسان فاعلا في المجتمع ويؤدي الوظائف المنوطة به فلابد أن يتم إقرار حريته في المواثيق الدولية والدساتير بعد أن تم إقرارها في الإسلام على اعتبار أنه أول من سن هذه الحرية ونظرا لكونها من أعز ما يملك الشخص بل هي قوام حياته ومنار وجوده بها يحيا، من أجلها يعيش ويفنى، وأنها أساس بنيان المجتمع السليم. هذا الإقرار الذي ظل راسخا أصيلا غير قابل لتعديل أو تبديل من أحد.
وهكذا فبعد أن كان الإنسان يعيش في صراع مع الحكام جاءت العديد من إعلانات حقوق الإنسان والمواثيق الدولية والدساتير لتقر هذا الحق، فبدأت الحرية عهدا جديدا لاسيما بعد أن تبنتها الدساتير المعاصرة وأيقنت بها، وبالفرد، من واقع الحرص على كفالة حرياته بكل أنواعها، فعلى مر العصور أثارت فكرة الحرية مشكلات لم تثر بالنسبة لأخرى، باعتبارها مثارة لدى العامة والخاصة، ولعل المشكلة التي تثيرها هي مشكلة التعريف. فليس للحرية مدلولا مقبولا من الجميع. فكلمة الحرية من أكثر الكلمات التي تردد في الأفواه وعلى الأسماع وهي تردد في الحديث اليومي مرارا. وتستعمل في الصحف وفي المناقشات البرلمانية وفي الخطب والمؤتمرات والمنظمات الدولية. وكلمة الحرية لها سحرها نظرا لارتباطها الوثيق بحياة كل إنسان، ارتباطا يجعلها تؤثر تأثيرا مباشرا على سعادته الشخصية.
فالحرية لها أهمية كبيرة على اعتبار أنها تمثل مكتسب لدى الشعوب ترقى بها إلى أعلى درجات الحضارة الإنسانية وحرية الإنسان تعني وجوده والتي بدونها لا قيمة له، لأنها نعمة من الله عز وجل منحها لنا من أجل خدمة الإنسانية وصلاحها أي في كل ما يفيد المجتمع ويعم عليه بالخيرات لا في الاستغلال والاحتكار وتدمير الإنسانية والظلم والعدوان بدعوى حماية الإنسان، مثلما تفعل بعض الدول الآن – أمريكا عند غزوها للعراق بدعوى نشر الحرية والديمقراطية- التي تنفذ مخططاتها العدوانية والإجرامية محتمية وراء هذا اللفظ.
وعليه فقد جرى تقسيم الحريات إلى حريات جماعية وأخرى فردية هذه الأخيرة التي تشمل بالإضافة إلى حريات أخرى (التعليم، السكن، التنقل) حرية العقيدة والرأي موضوع بحثنا حيث عملت مختلف التشريعات سواء الوضعية منها أو السماوية على حمايتها، بحيث حددت المجالات التي يمكن للأفراد ممارستهما فيها، لكنها لم تكتف فقط بوضع هذه المجالات حيث وضعت بالمقابل حدودا لا ينبغي على الأفراد تجاوزها.
ونظرا لما يطرحه موضوع البحث من إشكاليات والتي تتمثل أساسا في معرفة مفهوم وقيمة كل من الحريتين وتأصيلهما التاريخي وكذا بعض مظاهرهما بالإضافة إلى حكمهما من خلال القوانين الوضعية والشريعة خصوصا الإسلامية باعتبارها خاتمة الشرائع الأخرى قد وضعنا الخطة الآتية لدراسة الموضوع، فسنتحدث عن حرية العقيدة مفهومها، أهميتها، تأصيلها وحكمها، في (باب ثان)، على أن نتحدث عن حرية الرأي مفهومها، أهميتها، تأصيلها، وحكمها في (باب أول). وتحت كل باب من الفصلين سنتطرق في (الفصل الأول) من الباب الأول إلى الحديث عن مفهوم حرية الرأي وتأصيلها التاريخي وفي (الفصل الثاني) منه إلى حرية الرأي من منظور الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية على أن نتطرق في (الفصل الأول) من (الباب الثاني) إلى مفهوم حرية العقيدة من منظور الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية على أن نتطرق إلى حكمها في (الفصل الثاني) من هذا الباب.
_____________________
– حقوق الإنسان بين النظم القانونية والشريعة الإسلامية “السيد فودة عبد الحميد” ص.149-ط1996.

فهرس الآيات القرآنية
الآية أو الآيات    سورتها    رقمها    الصفحة
{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة، والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.    سورة النور    الآية 19    13
{ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}    سورة آل عمران    الآية 104    5
{ والذين مكناهم في الأرض وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر}    سورة الحج    الآية 41    5
{وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا}    سورة النساء    الآية 20    8
{ ولا تنابزوا بالألقاب}    سورة الحجرات    جزء من الآية 11.    14
{ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم}    سورة الأنعام    جزء من الآية 108.    14
{ ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا}    سورة الحجرات    جزء من الآية 12    14
وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد}    سورة الحج    الآية 24.    15
{ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان}    سورة المائدة    الآية 89.
{لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي}    سورة البقرة    الآية 256.    49
{ يا أهل الكتاب لما تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون}    سورة آل عمران    الآية 71.    49
{فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر}    سورة الغاشية    الآيات 21-22.    51
{وما على الرسول إلا البلاغ المبين}    سورة النور    الآية 54.    51
{ وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين}    سورة يوسف    الآية 17.    53
{لم يلد ولم يولد}    سورة الإخلاص    الآية 3    54
{ ليس كمثله شيء}    سورة الشورى    جزء من الآية 11.    54
{لم يكن له كفؤا أحد}    سورة الإخلاص    الآية 4.    54
{ياأيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا}    سورة النساء    الآية 135.    55
{مصدقا لما بين يديه من التوراة}    سورة المائدة    الآية 46.    56
{ مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه}    سورة المائدة    الآية 18.    56
{ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها}    سورة البقرة    الآية 105.    56
{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}    سورة ق    الآية 18    54
{وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم}    سورة المائدة    الآية 49.    56
{وإن من امة إلا خلا فيها نذير}    سورة فاطر    جزء من الآية 24.    57
{آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمومنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله}    سورة البقرة    الآية 285    57
{والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون}    سورة البقرة    الآية 4.    57
{وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور}    سورة الحج    الآية 7.    57
{أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق….. أمن يبدؤ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}
سورة النمل    الآيات 62-66    59
{لكم دينكم ولي دين}    سورة الكافرون    الآية 6    59
{ لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي}    سورة البقرة    جزء من الآية 256    59
{ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين}    سورة يونس    الآية 99    59
{آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين}    سورة يونس    جزء من الآية 90.    60
{ الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين}    سورة يونس    الآية 91.    60
{ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا}    سورة الحج    الآية 22.    61
{وقالت طائفة من أهل الكتاب…….والله ذو الفضل العظيم}    سورة آل عمران    الآيات 72-74    62
{ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}    سورة البقرة    جزء من الآية 217    63

فهرس الأحاديث النبوية
الحديث    مصدره    الصفحة
“-جاء الرسول صلى اله عليه وسلم إلى أقرب ماء من واد بدر فنزل به فجاءه الخباب بن منذر وقال له: يا رسول الله: أهذا منزل أنزلك الله به………….وقال: لقد أشرت بالرأي وتحول إلى مكان آخر”    سيرة ابن هشام الجزء الثاني
ص: 259-260    8
“- عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرسله إلى اليمن قال له: كيف تصنع إذا عرض لك قضاء؟…….. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدري ثم قال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله”    – أبو داود (السنن) الجزء الثالث ص: 302 كتاب الأقضية باب (اجتهاد الرأي في القضاء) الحديث رقم 3592    12
“- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله المنبر بصوت عال رفيع فقال: يا معشر من أسلم بلسانه…..ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله”.    – الترميذي: السنن ج 4 ص332-331 كتاب البر والصلة (باب ما جاء في تعظيم المؤمن الحديث رقم 2032).    14
“- المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده”    صحيح البخاري (الفتح الباري الجزء II ص 51-52.    15
“- روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة”    الترميذي: السنن ج 4 ص12 كتاب الديات باب (10) حديث رقم (1402).    63
“- من بدل دينه فاقتلوه”    الترميذي السنن ج 4 ص48 كتاب (الحدود) باب ما جاء في المرتد حديث رقم (2458).    63
“- عن العرباض بن سارية أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته: “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين، عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة”.    ابن ماجه: السنن ج 1 ص16 المقدمة باب (6) حديث رقم (42).    63

المراجع
لائحة المراجع الدينية
–   القرآن الكريم برواية ورش عن نافع.
–   سيرة ابن هشام الجزء الثاني دار الفكر بيروت ط 1989.
–   ابن الجوزي سيرة ابن عمر بن الخطاب ط 1993.
–   الترميذي السنن-ج -4 مطبعة دار الكتب المصرية ط 1997
–   ابن ماجه السنن- ج الأول- دون طبعة ودون تاريخ.
–   أبو داوود السنن- الجزء الثالث- مكتبة العلوم والحكم دون ذكر الطبعة.
–   تفسير الطبري المسمى “جامع البيان في تأويل آي القرآن، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري دار الفكر  بيروت 1988.
لائحة المجلات المعتمدة
–   الطالبي محمد الحريات الدينية حق من حقوق الإنسان أم قدر الإنسان المجلة العربية لحقوق الإنسان 49-55 عدد 1 السنة الأولى تونس 1994.
–   حقوق الإنسان سلسلة كتب المستقبل العربي (IV) ط II 2004.
–   مجلة المحاماة العدد 35 مايو 1993 خاص بالمناظرة الوطنية حول حرية التعبير والدفاع.
–   حقوق الإنسان بين الشريعة والإعلان العالمي (مقدمة للأستاذ عبد الهادي بوطالب سلسلة المعرفة للجميع العدد 22.
–   المجلة العربية لحقوق الإنسان عدد 97/04 أحمد الدراجي التنظيم القانوني للصحافة في البلدان العربية.
لائحة المراجع بالفرنسية
Jean-MALBER- la vie privée et droit moderne : paris 1967.
لائحة المصادر والمراجع المعتمدة
–   الإسلام وحقوق الإنسان (صبحي عبدو سعيد) جامعة القاهرة ط 1415 هـ
–   حقوق الإنسان في القرآن والسنة وتطبيقاتها في المملكة العربية السعودية (محمد بن أحمد صالح الصالح) ط I 2002.
–   الحرية الفكرية والسياسية في ظل الحكم الإسلامي (الشيخ مالك مصطفى وهبي) دار الهادي بيروت لبنان ورد بدون ذكر الطبعة.
–   مفاهيم الحق والحرية (عدي زيد الكيلاني) ط I 1990.
–   الكفوي (أبو البقاء) الكليات ط – 1996 مؤسسة رسالة بيروت.
–   عقيدة أهل السنة والجماعة (أحمد فريد) مكتبة فياض للتجارة والتوزيع ط 2005.
–   عقيدة المؤمن أبو بكر جابر الجزائري مكتبة العلوم والحكم توزيع مكتبة الصفا ط 2002.
–   حرية الاعتقاد في القرآن الكريم في شكليات الردة والجزية (عبد الرحمان حليلي) بدون طبعة بدون تاريخ.
–   الوجيز في النظرية العامة للقانون الدستوري (الدكتور محمد سليم) ط 2009/2010.
–   عقيدة المؤمن أبو بكر جابر الجزائري دار البيان العربي ورد بدون طبعة.
–   الوجيز في العقيدة الإسلامية (عبد الرحمن حسن حنبكة الميداني) مؤسسة الريان ط 1996.
–   المجتمع الإسلامي دعائمه وآدابه في ضوء القرآن الكريم (محمد نجيب غجوة) مكتبة المدبولي ط 2000.
–   شرح العقيدة الوسطية لفضيلة الشيخ (محمد بن صالح العثيمين) دار المنار ط I 2003.
–   نظرية الدولة في الإسلام بحث مقارن في الدعائم الرئيسية للدولة الإسلامية، والأسس الدستورية والقانونية التي تقوم عليها (عبد الغاني بسيوني عبد الله) ط 1986 دار الجامعة.
–   حرية الرأي في القوانين الوضعية والشريعة الإسلامية (الدكتور سبيهنا ماء العينين) عضو مجمع ممثل المملكة المغربية.
–   الدولة والسلطة في الإسلام (صابر طعيمة) مكتبة المدبولي ط 2005.
–   محمد ضريف حقوق الإنسان بالمغرب دراسة في القانون العام المغربي ط 1996.
–   مدخل إلى دراسة حقوق الإنسان عمر بندورو ط 1998.
–   الحريات العامة (الهياض) أستاذة بكلية الحقوق مكناس (2009/2010)
–   جريمة القذف دراسة مقارنة بين الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية علي حسن طوالبة ط 1998.
–   حرية الرأي في الميدان السياسي في ظل مبدأ المشروعية بحث مقارن في ظل الديمقراطية الغربية والإسلام (أحمد جلال حماد) ط 1996. دار الوفاء للطباعة والنشر.
–   حرية الرأي وجرائم الصحافة والنشر الجزء ألاول مطبعة دار الكتب المصرية ط 1947.
–   العلانية في العقوبات دراسة مقارنة (محي الدين عوض الله) مطبعة النصر القاهرة ط 1900.
–   عمر السعيد رمضان – شرح قانون العقوبات –القسم الخاص- دار النهضة العربية القاهرة ط 1964-1965.
–   جرائم القذف والسب وفقا لأحدث التعديلات في قانون العقوبات في ضوء الفقه وأحكام القضاء في مائة عام (مجدي محب حافظ) ط 1996.
–   جرائم القذف والسب وإفشاء الأسرار طبقا لآخر تعديلاتها بالقانون رقم 93 لسنة 1985 لعبد الحميد المنشاوي.
–   النقد المباح (عماد عبد الحميد النجار) ط 1977.
–   المشكلات العملية في جرائم القذف والسب (إبراهيم عبد الخالق ط 2003.
–   الدولة والسيادة والفقه الإسلامي دراسة مقارنة (فتحي عبد الكريم) مكتبة وهبة ط II 1984.
–   سلطة الدولة وتنظيم الحقوق دراسة مقارنة بين الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي (عمر محمد إبراهيم زائد) ط I 1999.
–   محمد شلتوت: الإسلام عقيدة وشريعة ط التاسعة 1997.
–   الدكتور سامي الوكيل والدكتور محمد مفتي: النظرية السياسية الإسلامية في حقوق الإنسان الشرعية ورد دون ذكر الطبعة.
–   الدكتور نور الدين العمراني و: المعزوز البكاي مدخل لدراسة القانون الخاص ط 2006/2007.
–   عبد الرزاق السنهوري: الوسيط في شرح القانون المدني. الجزء الأول نظرية الالتزام دار النشر للجامعات المصرية القاهرة ط 1952.
–   آمنة سميع محاضرات في قواعد الإسناد ط 2010/2009.
–   حقوق الإنسان بين النظم القانونية والشريعة الإسلامية (السيدة فودة عبد الحميد) ط 1996.
لائحة مصادر اللغة
–   لسان العرب للإمام العلامة ابن الفضل جمال الدين مكرم بن منظور الإفريقي المصري دار صادر بيروت ج 14 و ج 9 و ج3.

الفهرس
مقدمة:
الباب الأول: حرية الرأي مفهومها وتأصيلها التاريخي وحكمها
الفصل الأول: مفهوم حرية الرأي وتأصيلها التاريخي
المبحث الأول: مفهوم حرية الرأي لغة واصطلاحا
المطلب الأول: في اللغة
المطلب الثاني: في الاصطلاح
المبحث الثاني: التأصيل التاريخي لحرية الرأي
الفصل الثاني: حرية الرأي من منظور الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية
المبحث الأول: حكم حرية الرأي في الشريعة الإسلامية
المطلب الأول: مجالات حرية الرأي في الشريعة الإسلامية
الفقرة الأولى: المجالات الدنيوية
الفقرة الثانية: المجالات الدينية
المطلب الثاني: القيود الواردة على حرية الرأي
الفقرة الاولى: القيود الاخلاقية
الفقرة الثانية: القيود الواردة على النظام العام والمبادئ الأساسية
المبحث الثاني: حكم حرية الرأي في القوانين الوضعية
المطلب الأول: مظاهر حرية الرأي
الفقرة الأولى: حرية عقد التجمعات العمومية
أولا: التجمعات المباحة
ثانيا:التجمعاتالمحظورة:التجمهر المسلح
الفقرة الثانية: حرية الصحافة
أولا: الصحافة الوطنية
ثانيا: الصحافة الأجنبية
المطلب الثاني: نطاق حرية الرأي
الفقرة الأولى: القذف المشروع
الفقرة الثانية: السب العلني
المطلب الثالث: حدود ممارسة حرية الرأي
الفقرة الأولى: التحريض على ارتكاب الجنح والجرائم
الفقرة الثانية: ارتكاب الجنح
أولا: الجنح المرتكبة ضد الشؤون العامة للدولة
ثانيا: الجنح الماسة بالأشخاص
ثالثا: الجنح المرتكبة ضد رؤساء الدول والممثلين الأجانب
الفقرة الثالثة: مخالفة الآداب العامة
الباب الثاني: حرية العقيدة، مفهومها تأصيلها وحكمها
الفصل الأول: مفهوم حري العقيدة، تأصيلها وأهميتها
المبحث الأول: مفهوم حرية العقيدة، تأصيلها وأهميتها
المبحث الأول: مفهوم حرية العقيدة
المطلب الأول: في اللغة
المطلب الثاني: في الاصطلاح
المبحث الثاني: التأصيل التاريخي لحرية العقيدة0
المبحث الثالث: أهمية العقيدة وقيمتها
الفصل الثاني: حكم حرية العقيدة في منظور الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية
المبحث الأول: حكم حرية العقيدة من منظور الشريعة الإسلامية
المطلب الأول: أركان العقيدة في الإسلام
الفقرة الأولى: الإيمان بالله وبالملائكة وبالكتب
أولا: الإيمان بالله
ثانيا: الإيمان بالملائكة
ثالثا: الإيمان بالكتب
الفقرة الثانية: الإيمان بالرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر
أولا: الإيمان بالرسل
ثانيا: الإيمان باليوم الآخر
ثالثا: الإيمان بالقضاء والقدر
المطلب الثاني: مجالات ممارسة حرية العقيدة في الإسلام
الفقرة الأولى: التفكير الحر
الفقرة الثانية: عدم الإكراه على عقيدة معينة بأي
نوع من انواع الإكراه
الفقرة الثالثة: الحق في ممارسة الشعائر الدينية0
المطلب الثالث: حدود ممارسة حرية العقيدة في الإسلام
المبحث الثاني: حكم حرية العقيدة من منظور القوانين الوضعية
المطلب الأول: مجالات ممارسة حرية العقيدة في القوانين الوضعية
المطلب الثاني: حدود ممارسة حرية العقيدة في القوانين الوضعية
الفقرة الأولى: فكرة النظام العام
أولا: المقصود بفكرة النظام العام
ثانيا: مضمون فكرة النظام العام
ثالثا: خصائص فكرة النظام العام
الفقرة الثانية فكرة الآداب العامة
خاتمة

إختصارات:

ج:   جزء
ص:  صفحة
ط:    طبعة
ظ:    ظهير
م.س: مرجع سابق



Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *